Практика познания

Интернет-книга "Записки о мироздании "Байтерек" Тимур, Семей, Казахстан. 1991-2011г.

Развитие и тренировка ума, интеллекта, мышления, сознания, логики, подсознания... № 2,
Тренировка и развитие внимания, - № 2, - № 3, - № 4,

Развернутое меню | О сайте и авторе | Модуль "Заметки" | Скачать Zip | Достижение целей | О науке № 2, № 3, № 4, | О Байтереке № 2 | Религия, Бог № 2 | Форум | Понятия, определения | Скачать аутотренинг |


CMS Ucoz
Записки о мироздании [10]
1-й упрощенный вариант "Записок о мироздании "Байтерек". Скачать Zip
Летопись Байтерека [8]
2-й усложненный вариант "Записок о мироздании "Байтерек". Скачать Zip
Книги разные [10]
Книги других авторов. Скачать Zip
Разное [4]
Разные полезные вещи. Скачать Zip
Сегодня - 08 Августа 2022

Клуб. Блог. Биография. Аутотренинг. Бесплатное хранение файлов.


[ Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... (124.7 Kb)] - Загрузок: 425 - Тимур. 25 Июня 2011, 10:55

Кто-что такой-такое Бог?

Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.

Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.

Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.


« 1 2 ... 10 11 12 13 14 ... 17 18 »

Дописка к заметке:
03 Сентябрь 2011г.
01)- И снова мы должны вернуться к вопросу "Кто такой Бог?" или "Что такое Бог?". Для Тимура таких вопросов более не существует, эти вопросы существуют для многих и многих людей, поэтому Тимур пишет очередную дописку для читателей.
02)- Кто такой Бог, спрашивают люди, пытаясь найти готовый ответ, как пытаются найти кусок хлеба, чтобы утолить физический голод. Низверг Бог человека на Землю и повелел ему добывать хлеб свой в поте и крови лица своего.
03)- Что такое Бог спрашивают другие люди, которые в своем вопросе предвосхищают желаемый ответ. Обратите внимание, в вопросе уже содержится часть желаемого ответа.
04)- Когда человек выбирает для себя союз кто или что, он уже сделал свой первый неосознанный эмоциональный выбор. В этом вопросе есть три варианта возможного выбора.
05)- Два вопроса и три варианта человеческого выбора: 1. Кто такой Бог? 2. Что такое Бог? Человек эмоционально делает выбор: 1. Бог живой; 2. Бог неживой; 3. Бог мне не понятен.
06)- Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
11)- Кто-что такое-такой Бог?
12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
03 Сентябрь 2011г. Тимур

Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
Сефирот

Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
-
. Редактировать
23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

[Материал]
[Материал]
. Редактировать
Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
- 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

Дописка к заметке:
03 Сентябрь 2011г.
01)- Кто
02)- Что
03)- Кто-что такой-такое Бог?
04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
07)- Тимур
« 1 2 ... 10 11 12 13 14 ... 17 18 »


Идея Байтерек


Скачать Zip


Книги разные


Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично...


« 1 2 ... 10 11 12 13 14 ... 17 18 »


Повторение мать учения. Еще раз на тему о " Кто, Бог, Что, Каббала".

Кто-что такое-такой Бог?

Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.

Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.

  1. Книга "Каббала и еврейский мистицизм" дает нам очень хороший пример того как работают методики совершенствования мыслительной системы, которые реализуются благодаря программам матрицы.
  2. И снова мы должны вернуться к вопросу "Кто такой Бог?" или "Что такое Бог?". Для Тимура таких вопросов более не существует, эти вопросы существуют для многих и многих людей, поэтому Тимур пишет очередную дописку для читателей.
    02)- Кто такой Бог, спрашивают люди, пытаясь найти готовый ответ, как пытаются найти кусок хлеба, чтобы утолить физический голод. Низверг Бог человека на Землю и повелел ему добывать хлеб свой в поте и крови лица своего.
    03)- Что такое Бог спрашивают другие люди, которые в своем вопросе предвосхищают желаемый ответ. Обратите внимание, в вопросе уже содержится часть желаемого ответа.
    04)- Когда человек выбирает для себя союз кто или что, он уже сделал свой первый неосознанный эмоциональный выбор. В этом вопросе есть три варианта возможного выбора.
    05)- Два вопроса и три варианта человеческого выбора: 1. Кто такой Бог? 2. Что такое Бог? Человек эмоционально делает выбор: 1. Бог живой; 2. Бог неживой; 3. Бог мне не понятен.
    06)- Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
    07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур

    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  3. Каббалисты разработали очень сложную методику тренировки мыслительной системы, которую они использовали с целью поиска пути к Богу. Почитайте книгу "Каббала и еврейский мистицизм", которую можно скачать на этой странице.
  4. Кто такой Бог, спрашивают люди, пытаясь найти готовый ответ, как пытаются найти кусок хлеба, чтобы утолить физический голод. Низверг Бог человека на Землю и повелел ему добывать хлеб свой в поте и крови лица своего.
    03)- Что такое Бог спрашивают другие люди, которые в своем вопросе предвосхищают желаемый ответ. Обратите внимание, в вопросе уже содержится часть желаемого ответа.
    04)- Когда человек выбирает для себя союз кто или что, он уже сделал свой первый неосознанный эмоциональный выбор. В этом вопросе есть три варианта возможного выбора.
    05)- Два вопроса и три варианта человеческого выбора: 1. Кто такой Бог? 2. Что такое Бог? Человек эмоционально делает выбор: 1. Бог живой; 2. Бог неживой; 3. Бог мне не понятен.
    06)- Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
    07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  5. Любые религиозные практики, я не имею ввиду религиозные обряды, способствуют развитию мыслительной системы человека, который стремится к каким-то религиозным целям. Тоже самое происходит в любой науке, в эзотерике, в искусстве, в философии, в физическом труде.
  6. Что такое Бог спрашивают другие люди, которые в своем вопросе предвосхищают желаемый ответ. Обратите внимание, в вопросе уже содержится часть желаемого ответа.
    04)- Когда человек выбирает для себя союз кто или что, он уже сделал свой первый неосознанный эмоциональный выбор. В этом вопросе есть три варианта возможного выбора.
    05)- Два вопроса и три варианта человеческого выбора: 1. Кто такой Бог? 2. Что такое Бог? Человек эмоционально делает выбор: 1. Бог живой; 2. Бог неживой; 3. Бог мне не понятен.
    06)- Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
    07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  7. Главная фишка во всем этом заключается в том, что человек ставит перед собой цель и согласно своему мировоззрению стремится к достижению этой цели. Каббалисты поставили цель достичь Бога, они упорно трудились над этой целью.
  8. Когда человек выбирает для себя союз кто или что, он уже сделал свой первый неосознанный эмоциональный выбор. В этом вопросе есть три варианта возможного выбора.
    05)- Два вопроса и три варианта человеческого выбора: 1. Кто такой Бог? 2. Что такое Бог? Человек эмоционально делает выбор: 1. Бог живой; 2. Бог неживой; 3. Бог мне не понятен.
    06)- Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
    07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  9. Внимание, наблюдение, внимательность, наблюдательность, анализ, логика, вот что было главным в ментальных поисках каббалистов. Еврейская каббала, это кладезь ментальных методик совершенствования мыслительной системы человека.
  10. Два вопроса и три варианта человеческого выбора: 1. Кто такой Бог? 2. Что такое Бог? Человек эмоционально делает выбор: 1. Бог живой; 2. Бог неживой; 3. Бог мне не понятен.
    06)- Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
    07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  11. Наблюдение и внимание, вот что было главным у каббалистов, мистицизм, это дело третье. Каббалисты стремились найти путь к Богу путем ментальной концентрации внимания, наблюдения при постоянном анализе успехов и неудач.
  12. Кто такой Бог для человека этот вопрос означает, что человек сделал окончательный выбор в пользу живого монотеистического Бога, со всеми автоматическими последствиями для программы судьбы.
    07)- Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  13. Внимание во время наблюдений за своими путешествиями на ментальном плане каббалисты концентрировали до такой степени, что остается только удивляться их настойчивости и терпению. Многие из них погибли или сошли с ума.
  14. Что такое Бог, этот вопрос выбирает человек, который сделал неосознанный выбор в пользу абсолюта, великого предела, т.е. в пользу неживого Бога со всеми автоматом порождаемых следствий.
    08)- Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  15. Подобная практика концентрации внимания и наблюдения может применяться в любом ином мировоззрении в любой иной сфере деятельности человека. Внимание и наблюдение, это процесс, который не зависит от мировоззренческой системы.
  16. Кто (что) такой (такое) Бог? А вот такая форма вопроса подразумевает незнание человеком истины, но при этом данная форма вопроса оставляет выбор за матрицей, человек не берет на себя ответственность за окончательный ответ.
    09)- В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  17. v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.

    И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.

    Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи.
    31 Август 2011г.
    01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека.
    02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д.
    03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная.
    04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу.
    05)-
  18. В третьем варианте вопроса о Боге человек признает свое несовершенство и желает узнать истину, а не получить подтверждение своим эмоциональным пристрастиям.
    10)- В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  19. v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.

    И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.

    Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи.
    31 Август 2011г.
    01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека.
    02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д.
    03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная.
    04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу.
    05)-
  20. В третьем варианте вопроса человек признает свое несовершенство, признает свое незнание, но при этом он уверен в своей индивидуальности, у него жесткие основательные амбиции.
    11)- Кто-что такое-такой Бог?
    12)- Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
    13)- Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
    14)- Как только человек скажет сам себе тайно в одиночестве в подземном бункере, что он это уже знает наверняка, так сразу же в этой области, а возможно и во всех остальных тоже, человек завершает свое развитие. Человек сам для себя формирует свою судьбу. Как только человек сам себе в полном одиночестве мысленно скажет, что он уже познал что-то наверняка, то так сразу же развитие человека прекращается. Ибо стимула и повода для развития более не существует.
    03 Сентябрь 2011г. Тимур
    Приписка к заметке №23 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Сефирот

    Наиболее тщательно разработанную карту каббалистического визионерского путешествия представляет собой мировое Древо Жизни, плоды которого суть эманации Божества. Здесь бесконечный и непостижимый Бог открывается людям в серии проявляющихся в нисходящем порядке «качеств». Это Древо изображается в форме древесного ствола (правая сторона которого считается «мужской», а левая — женской») с десятью взаимосвязанными ветвями, на которых располагаются сефирот (мн.ч.; ед.ч. — сефира; этот термин переводят по-разному — как сферы, миры, эманации или уровни сознания). При этом каждая сефира — нечто вроде голографического изображения всех остальных сефирот. В соответствии с постулатом «как наверху, так и внизу», сефирот воплощают собой Божье Творение, соединённое Великой Цепью Бытия, которая протянулась непрерывно от ничтожнейшего инертного минерала до самого Эйн Соф, Бесконечного. Как говорит в книге «Зогар» Моше де Леон, «Бог есть объединённое единое. …Всё связано со всем, вплоть до последнего звена; божественная сущность присутствует внизу так же, как и наверху, как в небесах, так и на земле. И нет ничего иного» <3>. Следовательно, искатель духовного всегда может отыскать дорогу к первоистоку, с какой бы точки Древа он ни начал свой путь. Однако познать Эйн Соф дано лишь тому, кто не строит заранее его образы.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    -
    . Редактировать
    23 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    [Материал]
    [Материал]
    . Редактировать
    Приписка к заметке №24 - Тимур - 25 Июня 2011:
    Таким образом, все сефирот, несмотря на видимые различия между ними, в действительности составляют одно с Бесконечным, а значит, не могут быть ни сочтены, ни выстроены в какую-либо хронологическую последовательность. В этом своём непроявленном аспекте Эйн Соф (именуемое в данном качестве также просто Эйн) недоступен ни чувствам, ни воображению, и говорить о нём возможно только как о «Небытии». Протекая через сефирот, подобно потоку чистой воды, оно приобретает многообразные цвета и формы материального мира. Вот как об этом пишет Моисей Кордоверо: «Сущность эта не меняет цвета вовсе, [не склоняясь] ни к суду, ни к состраданию, ни вправо, ни влево. Однако при прохождении [её] лучей сквозь [сефирот] — пёстрые цветные стёкла, — верх берёт то суд, то сострадание» <4>.

    Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика.
    - 24 - Тимур - 25 Июня 2011 11:04

    Дописка к заметке:
    03 Сентябрь 2011г.
    01)- Кто
    02)- Что
    03)- Кто-что такой-такое Бог?
    04)- Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
    05)- Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
    06)- Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
    07)- Тимур
  21. Супер важно, Для профессионалов, Для студентов, Для домохозяек, Реферат, Реферат о Байтереке, Реферат об идее Байтерек, Реферат про Байтерек, Реферат на тему Байтерек, Реферат о тренировке внимания, Реферат тренировка мыслительной системы, Реферат тренировка мышления, Реферат о тренировке психики, Реферат об управлении человеком, Реферат на тему психологии, Реферат о тренировке наблюдательности, Религия христиан, Религия мусульман, Религия иудеев, Религия буддистов, Религия язычников, Религия ученых, Религия политиков и правителей, Религия бюрократов, Религия 2.0, Новая единая религия Байтерек, Новая единая эзотерика Байтерек, Новая единая наука Байтерек, Новая единое мировоззрение Байтерек, Новая философия 2.0, Новая теософия 2.0
  22. v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.

    И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.

    Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи.
    31 Август 2011г.
    01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека.
    02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д.
    03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная.
    04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу.
    05)-
  23. Кто-что такое-такой Бог?
  24. О мироздании, О человеке, Религия, человек, Эзотерика, мистика, Школа Байтерек, Тренировка внимательности, Тренировка интуиции, Релаксация тела, Релаксация мысли, Мыслительная система, Идея Байтерек, Тренировка мышления, Бог - эволюция, Бог - Абсолют, Бог Аллах, Бог Вседержитель, Бог Иегова, Бог Христиан, Бог заповедал, Бог сотворил, Бог науки и ученых, Бог политиков и правителей, Бог на иконах и статуях, Бог в церквях мечетях и храмах, Бог в душе и в сердце человека, Бог и божественные заповеди, Бог и молитвы Богу как молиться
  25. v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.

    И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.

    Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи.
    31 Август 2011г.
    01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека.
    02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д.
    03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная.
    04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу.
    05)-
  26. Человек осознает свою уникальность и свою способность к мышлению, человек обладает умеренными гармоничными амбициями, основанными на ментале, а не на эмоциях.
  27. Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично...
  28. Что (кто) такое (такой) Бог, именно такая форма вопроса должна присутствовать у нормально развивающегося (эволюционирующего) человека относительно любых еще не познанных им вещей, объектов, феноменов, процессов. Даже если человек убежден, он должен сомневаться, это главный принцип (условие) человеческого роста.
  29. Многие люди искали встречи с Богом, многим хотелось личной встречи с Вседержителем.
  30. Бог, Кто, Каббала, Что.
  31. Еврейские каббалисты создали уникальную методику тренировок мыслительной системы человека.
  32. Кто-что такой-такое Бог? бог, встреча, цель, каббала, мистицизм, Еврейский, Век, традиция, Учение, встреча с Богом
  33. Каббалисты во время поиска пути к Богу на самом деле тренировали свои мыслительные системы, что и послужило причиной многих и многих их успехов. Любые поиски Бога, это всего навсего методики тренировок мыслительной системы и не более того.
  34. Встречи с Богом по методике Каббалы. Нет плохих и хороших людей, есть развитые люди, а есть неразвитые. Неразвитым нужно помогать, а не презирать их.
  35. Еврейский мистицизм, это методика тренировок внимательности., Люди думают, что если они ничего вслух не говорят, то никаких последствий никогда не последует. Святая детская наивность. Закрыл ребенок глаза ладошками и радостно восклицает: "Мама, ты меня на видишь? Найди меня, мама, я спрятался!" Винить людей за незнание об их мыслях бесполезно, это не плохие люди, это просто неразвитые люди, человеческие дети.
  36. Каббала евреев и каббалистические методики - уникальный способ тренировки внимания., Что-кто такое-такой Бог? Любой вопрос всегда содержит в себе предполагаемый ответ. Кто что выбирает, тот то и получает.
Тимур.

Тимур, Казахстан, Семей © CMS Ucoz. Май, 2011 г. Бог, Байтерек, человек.
Практика и теория в процессах познания мироздания. Чистая наука, свободная от любых мировоззрений.
Бог, наука, Байтерек, Тимур, познание.
Яндекс.Метрика
RSS . Сегодня - Понедельник 08 Августа 2022. CMS Ucoz
Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично...