Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога.
Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д.
Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции?
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Продолжим разговор о живом Боге. На предыдущих страницах мы договорились до того, что высший управляющий принцип в мироздании, т.е. Бог, одновременно живой и неживой. Что это может означать? 02)- Я излагаю свою личную точку зрения на Бога, а вам самим решать ошибаюсь я или не ошибаюсь. Что решите, так тому и быть. Что выберете, то и получите. Ложное мировоззрение заведет вас в тупик жизни. 03)- Есть некая первородная субстанция, первородное вещество, первородная материя, которая полностью безжизненна, бесформенна, но она обладает неким набором начальных свойств, которые не подвластны высшим живым существам. 04)- Есть высшие живые существа, которые откуда-то появились, как-то развивались и в результате своего развития создали для себя среду обитания путем преобразования первородной материи. 05)- Высший управляющий принцип Бог состоит из трех частей: 1. неживая первородная субстанция; 2. высшие живые существа; 3. Среда обитания живых существ. Мы пришли к троичному строению Бога, к великой троице. 06)- Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Повторение мать учения. Еще раз на тему о " Цель, Бог, Живой, Каббала".
Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет.
Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции.
Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица.
Книга "Каббала и еврейский мистицизм" дает нам очень хороший пример того как работают методики совершенствования мыслительной системы, которые реализуются благодаря программам матрицы.
Продолжим разговор о живом Боге. На предыдущих страницах мы договорились до того, что высший управляющий принцип в мироздании, т.е. Бог, одновременно живой и неживой. Что это может означать? 02)- Я излагаю свою личную точку зрения на Бога, а вам самим решать ошибаюсь я или не ошибаюсь. Что решите, так тому и быть. Что выберете, то и получите. Ложное мировоззрение заведет вас в тупик жизни. 03)- Есть некая первородная субстанция, первородное вещество, первородная материя, которая полностью безжизненна, бесформенна, но она обладает неким набором начальных свойств, которые не подвластны высшим живым существам. 04)- Есть высшие живые существа, которые откуда-то появились, как-то развивались и в результате своего развития создали для себя среду обитания путем преобразования первородной материи. 05)- Высший управляющий принцип Бог состоит из трех частей: 1. неживая первородная субстанция; 2. высшие живые существа; 3. Среда обитания живых существ. Мы пришли к троичному строению Бога, к великой троице. 06)- Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Каббалисты разработали очень сложную методику тренировки мыслительной системы, которую они использовали с целью поиска пути к Богу. Почитайте книгу "Каббала и еврейский мистицизм", которую можно скачать на этой странице.
Я излагаю свою личную точку зрения на Бога, а вам самим решать ошибаюсь я или не ошибаюсь. Что решите, так тому и быть. Что выберете, то и получите. Ложное мировоззрение заведет вас в тупик жизни. 03)- Есть некая первородная субстанция, первородное вещество, первородная материя, которая полностью безжизненна, бесформенна, но она обладает неким набором начальных свойств, которые не подвластны высшим живым существам. 04)- Есть высшие живые существа, которые откуда-то появились, как-то развивались и в результате своего развития создали для себя среду обитания путем преобразования первородной материи. 05)- Высший управляющий принцип Бог состоит из трех частей: 1. неживая первородная субстанция; 2. высшие живые существа; 3. Среда обитания живых существ. Мы пришли к троичному строению Бога, к великой троице. 06)- Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Любые религиозные практики, я не имею ввиду религиозные обряды, способствуют развитию мыслительной системы человека, который стремится к каким-то религиозным целям. Тоже самое происходит в любой науке, в эзотерике, в искусстве, в философии, в физическом труде.
Есть некая первородная субстанция, первородное вещество, первородная материя, которая полностью безжизненна, бесформенна, но она обладает неким набором начальных свойств, которые не подвластны высшим живым существам. 04)- Есть высшие живые существа, которые откуда-то появились, как-то развивались и в результате своего развития создали для себя среду обитания путем преобразования первородной материи. 05)- Высший управляющий принцип Бог состоит из трех частей: 1. неживая первородная субстанция; 2. высшие живые существа; 3. Среда обитания живых существ. Мы пришли к троичному строению Бога, к великой троице. 06)- Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Главная фишка во всем этом заключается в том, что человек ставит перед собой цель и согласно своему мировоззрению стремится к достижению этой цели. Каббалисты поставили цель достичь Бога, они упорно трудились над этой целью.
Есть высшие живые существа, которые откуда-то появились, как-то развивались и в результате своего развития создали для себя среду обитания путем преобразования первородной материи. 05)- Высший управляющий принцип Бог состоит из трех частей: 1. неживая первородная субстанция; 2. высшие живые существа; 3. Среда обитания живых существ. Мы пришли к троичному строению Бога, к великой троице. 06)- Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Внимание, наблюдение, внимательность, наблюдательность, анализ, логика, вот что было главным в ментальных поисках каббалистов. Еврейская каббала, это кладезь ментальных методик совершенствования мыслительной системы человека.
Высший управляющий принцип Бог состоит из трех частей: 1. неживая первородная субстанция; 2. высшие живые существа; 3. Среда обитания живых существ. Мы пришли к троичному строению Бога, к великой троице. 06)- Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Наблюдение и внимание, вот что было главным у каббалистов, мистицизм, это дело третье. Каббалисты стремились найти путь к Богу путем ментальной концентрации внимания, наблюдения при постоянном анализе успехов и неудач.
Высшие живые существа имеют цели, это совершенно очевидно, ибо живое существо отличается от мертвого тем, что живое существо имеет цель, цели, имеет желания, потребности, оно мыслит, и трудится ради удовлетворения всего этого. 07)- Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Внимание во время наблюдений за своими путешествиями на ментальном плане каббалисты концентрировали до такой степени, что остается только удивляться их настойчивости и терпению. Многие из них погибли или сошли с ума.
Мертвая первородная материя не имеет целей, не имеет желаний, не имеет мыслей, это полностью безжизненная субстанция, но это часть Бога, это часть высшего управляющего принципа. 08)- Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Подобная практика концентрации внимания и наблюдения может применяться в любом ином мировоззрении в любой иной сфере деятельности человека. Внимание и наблюдение, это процесс, который не зависит от мировоззренческой системы.
Среда обитания, это специально, умышленно или стихийно созданные субстанции, низшие живые существа, которые созданы в результате осмысленной деятельности высших живых существ во взаимодействии с мертвой материей. 09)- Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д. 03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная. 04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу. 05)-
Каждая из трех частей высшего управляющего принципа (Бога) может быть наблюдаема людьми по отдельности или в их совокупности. В результате появляются различные спорные теории у людей. 10)- Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д. 03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная. 04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу. 05)-
Любые человеческие спорные теории появляются в результате человеческой неспособности видеть полный объем информации, видеть вещь, явление, феномен, объект целиком. 11)- Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет. 12)- Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции. 13)- Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица. 14)- Иногда люди в своих теориях отбрасывают из рассмотрения среду обитания, тогда остается лишь два принципа: 1. свойства мертвой материи; 2. свойства и цели высших живых существ. Люди в этом случае говорят о двоичности Бога творца. Все человеческие споры по любому поводу связаны с различными точками отсчета их человеческих наблюдений и ложных неполных выводов. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №11 - Тимур - 25 Июня 2011: Каббалистическая община
Своего наивысшего расцвета община сафедских мистиков достигла под руководством Ицхака Лурии (1543 — 1620), за высокие духовные достижения получившего прозвище Ари («Лев»). После смерти Кордоверо Ари принял на себя управление хаверим, которые теперь стали называть себя «львятами». Опираясь на традицию своих предшественников-сефардов, но обогатив её методами, которые преподал ему в молодые годы один видный немецкий каббалист, Лурия разработал новую систему групповых медитативных упражнений. В её основу лёг стандартный молитвенник, которым пользовались иудеи в повседневной религиозной практике. Но в отличие от стандартной книги, молитвенник Лурии содержал кавванот — указания по дыханию и созерцанию, сопровождавшие каждую молитву. Кавванот Лурии включают во многие переиздания молитвенника и по сей день, но после распада сафедской общины сохранилась лишь горстка сефардов — потомков хаверим, которые знают, как расшифровать и применять эти указания.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №12 - Тимур - 25 Июня 2011: Кроме того, Ари ввёл в повседневную жизнь своих учеников ещё одну новую медитативную технику — тиккун («исправление»), метод сосредоточения, ставивший своей целью воссоединить мир форм с внеформенным Абсолютом. Приняв на себя ответственность за освобождение всего Творения, каббалист медитировал уже не как отдельная личность, как представитель всего мироздания. Каждому своему ученику Лурия дал йихуд — уникальное «объединяющее» упражнение, разработанное с учётом характера и способностей ученика. При должном умственном и физическом сосредоточении еврейские буквы, составлявшие йихуд, предоставляли тайновидцу прочную связь с мирами, которые открывались его расширенному сознанию. Медитациям сопутствовали упражнения по визуализации, в ходе которых ученик мог созерцать самого себя в облике великого Древа Жизни. Также применялись техника ритмичного дыхания и система особых телодвижений, сложившаяся под влиянием суфийской традиции. Идея сенсорной депривации была абсолютно чужда лурианской каббале: для достижения непоколебимого медитативного сосредоточения, необходимого в практике йихуда, использовался весь потенциал человеческих чувств. Ради обострения чувственного восприятия применялись даже благовония, нюхательные порошки, ароматные травы и пряности.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 12 - Тимур - 25 Июня 2011 11:01
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Живой 03)- Цели живого Бога. 04)- Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции? 05)- Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д. 06)- Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога. 07)- Тимур
Супер важно, Для профессионалов, Для студентов, Для домохозяек, Реферат, Реферат о Байтереке, Реферат об идее Байтерек, Реферат про Байтерек, Реферат на тему Байтерек, Реферат о тренировке внимания, Реферат тренировка мыслительной системы, Реферат тренировка мышления, Реферат о тренировке психики, Реферат об управлении человеком, Реферат на тему психологии, Реферат о тренировке наблюдательности, Религия христиан, Религия мусульман, Религия иудеев, Религия буддистов, Религия язычников, Религия ученых, Религия политиков и правителей, Религия бюрократов, Религия 2.0, Новая единая религия Байтерек, Новая единая эзотерика Байтерек, Новая единая наука Байтерек, Новая единое мировоззрение Байтерек, Новая философия 2.0, Новая теософия 2.0
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д. 03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная. 04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу. 05)-
Живой Бог имеет цели, мертвый Бог целей не имеет.
О мироздании, О человеке, Религия, человек, Эзотерика, мистика, Школа Байтерек, Тренировка внимательности, Тренировка интуиции, Релаксация тела, Релаксация мысли, Мыслительная система, Идея Байтерек, Тренировка мышления, Бог - эволюция, Бог - Абсолют, Бог Аллах, Бог Вседержитель, Бог Иегова, Бог Христиан, Бог заповедал, Бог сотворил, Бог науки и ученых, Бог политиков и правителей, Бог на иконах и статуях, Бог в церквях мечетях и храмах, Бог в душе и в сердце человека, Бог и божественные заповеди, Бог и молитвы Богу как молиться
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д. 03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная. 04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу. 05)-
Живой Бог, это высшие живые существа, мертвый Бог, это законы поведения, свойства первородного вещества, материи, субстанции.
Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично...
Люди во время поисков Бога в зависимости от своих базовых конструкций и своих целей могут видеть или свойства мертвой материи, или свойства высших живых существ, или среду обитания высших живых существ. Но Бог, это именно троица.
Многие люди искали встречи с Богом, многим хотелось личной встречи с Вседержителем.
Бог, Цель, Каббала, Живой.
Еврейские каббалисты создали уникальную методику тренировок мыслительной системы человека.
Каббалисты во время поиска пути к Богу на самом деле тренировали свои мыслительные системы, что и послужило причиной многих и многих их успехов. Любые поиски Бога, это всего навсего методики тренировок мыслительной системы и не более того.
Встречи с Богом по методике Каббалы. Эзотерика изучает свойства среды обитания, техно изучает свойства первородного вещества, монотеизм изучает высших живых существ. Ну и о чем спорим, господа присяжные заседатели? Кто из вас обладает истиной в последней инстанции?
Еврейский мистицизм, это методика тренировок внимательности., Свойства первородной субстанции совершенно очевидно следует называть мертвым Богом. Но как называть среду обитания, она ведь создана из смеси первородной материи и низших живых существ. Среда обитания называется людьми по разному: акаша, абсолют, оум, великий предел, нирвана, матрица, система нуменов и т.д.
Каббала евреев и каббалистические методики - уникальный способ тренировки внимания., Высшие живые существа можно называть живым Богом, тогда можно говорить о целях живого Бога.
