Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ.
Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются.
Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился.
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Тимур в своих книгах уже сделал первое поверхностное описание зарождения и эволюции жизни в космосе. Далее это описание нужно расширить, дать необходимые пояснения. 02)- Все-таки кришнаиты правы, когда говорят о том, что Бог Кришна просто развлекается и получает наслаждение от жизни. Тимуру потребовалось 20 лет, чтобы в этом убедиться окончательно. 03)- Цель живого Бога, т.е. высших живых существ, заключается в получении удовольствия от жизни, в получении возможности и счастья жить, ощущать живую жизнь в себе и вокруг себя. 04)- Цель живого Бога просто жить, это цель эмоционального уровня, это те самые базовые эмоциональные конструкции, в которых никогда нет никакой логики, просто желание, потребность, эмоции. 05)- Есть три уровня целей: 1. цель среды обитания (мыслеформа цели); 2. цель эмоциональная бессознательная (эмоциональный мыслеобраз); 3. Цель ментальная, логичная, опирающаяся на логику и анализ (ментальный мыслеобраз). 06)- Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Повторение мать учения. Еще раз на тему о " Цель, Бог, Жизнь, Каббала".
Бог живой и неживой. Цели живого Бога.
Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей.
В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Книга "Каббала и еврейский мистицизм" дает нам очень хороший пример того как работают методики совершенствования мыслительной системы, которые реализуются благодаря программам матрицы.
Тимур в своих книгах уже сделал первое поверхностное описание зарождения и эволюции жизни в космосе. Далее это описание нужно расширить, дать необходимые пояснения. 02)- Все-таки кришнаиты правы, когда говорят о том, что Бог Кришна просто развлекается и получает наслаждение от жизни. Тимуру потребовалось 20 лет, чтобы в этом убедиться окончательно. 03)- Цель живого Бога, т.е. высших живых существ, заключается в получении удовольствия от жизни, в получении возможности и счастья жить, ощущать живую жизнь в себе и вокруг себя. 04)- Цель живого Бога просто жить, это цель эмоционального уровня, это те самые базовые эмоциональные конструкции, в которых никогда нет никакой логики, просто желание, потребность, эмоции. 05)- Есть три уровня целей: 1. цель среды обитания (мыслеформа цели); 2. цель эмоциональная бессознательная (эмоциональный мыслеобраз); 3. Цель ментальная, логичная, опирающаяся на логику и анализ (ментальный мыслеобраз). 06)- Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Каббалисты разработали очень сложную методику тренировки мыслительной системы, которую они использовали с целью поиска пути к Богу. Почитайте книгу "Каббала и еврейский мистицизм", которую можно скачать на этой странице.
Все-таки кришнаиты правы, когда говорят о том, что Бог Кришна просто развлекается и получает наслаждение от жизни. Тимуру потребовалось 20 лет, чтобы в этом убедиться окончательно. 03)- Цель живого Бога, т.е. высших живых существ, заключается в получении удовольствия от жизни, в получении возможности и счастья жить, ощущать живую жизнь в себе и вокруг себя. 04)- Цель живого Бога просто жить, это цель эмоционального уровня, это те самые базовые эмоциональные конструкции, в которых никогда нет никакой логики, просто желание, потребность, эмоции. 05)- Есть три уровня целей: 1. цель среды обитания (мыслеформа цели); 2. цель эмоциональная бессознательная (эмоциональный мыслеобраз); 3. Цель ментальная, логичная, опирающаяся на логику и анализ (ментальный мыслеобраз). 06)- Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Любые религиозные практики, я не имею ввиду религиозные обряды, способствуют развитию мыслительной системы человека, который стремится к каким-то религиозным целям. Тоже самое происходит в любой науке, в эзотерике, в искусстве, в философии, в физическом труде.
Цель живого Бога, т.е. высших живых существ, заключается в получении удовольствия от жизни, в получении возможности и счастья жить, ощущать живую жизнь в себе и вокруг себя. 04)- Цель живого Бога просто жить, это цель эмоционального уровня, это те самые базовые эмоциональные конструкции, в которых никогда нет никакой логики, просто желание, потребность, эмоции. 05)- Есть три уровня целей: 1. цель среды обитания (мыслеформа цели); 2. цель эмоциональная бессознательная (эмоциональный мыслеобраз); 3. Цель ментальная, логичная, опирающаяся на логику и анализ (ментальный мыслеобраз). 06)- Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Главная фишка во всем этом заключается в том, что человек ставит перед собой цель и согласно своему мировоззрению стремится к достижению этой цели. Каббалисты поставили цель достичь Бога, они упорно трудились над этой целью.
Цель живого Бога просто жить, это цель эмоционального уровня, это те самые базовые эмоциональные конструкции, в которых никогда нет никакой логики, просто желание, потребность, эмоции. 05)- Есть три уровня целей: 1. цель среды обитания (мыслеформа цели); 2. цель эмоциональная бессознательная (эмоциональный мыслеобраз); 3. Цель ментальная, логичная, опирающаяся на логику и анализ (ментальный мыслеобраз). 06)- Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Внимание, наблюдение, внимательность, наблюдательность, анализ, логика, вот что было главным в ментальных поисках каббалистов. Еврейская каббала, это кладезь ментальных методик совершенствования мыслительной системы человека.
Есть три уровня целей: 1. цель среды обитания (мыслеформа цели); 2. цель эмоциональная бессознательная (эмоциональный мыслеобраз); 3. Цель ментальная, логичная, опирающаяся на логику и анализ (ментальный мыслеобраз). 06)- Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Наблюдение и внимание, вот что было главным у каббалистов, мистицизм, это дело третье. Каббалисты стремились найти путь к Богу путем ментальной концентрации внимания, наблюдения при постоянном анализе успехов и неудач.
Живой Бог имеет много целей, которые разделены на три большие группы как показано в предыдущем пункте. Любой человек имеет точно такие же три блока целей. Человек создан по образу и подобию высших живых существ (Бога). 07)- Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Внимание во время наблюдений за своими путешествиями на ментальном плане каббалисты концентрировали до такой степени, что остается только удивляться их настойчивости и терпению. Многие из них погибли или сошли с ума.
Любая цель человека или живого Бога, это объект, в котором содержится информация о конкретной одной цели. Это среда мышления, которая сформирована из смеси первородной субстанции и низших живых существ. 08)- Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Подобная практика концентрации внимания и наблюдения может применяться в любом ином мировоззрении в любой иной сфере деятельности человека. Внимание и наблюдение, это процесс, который не зависит от мировоззренческой системы.
Настало время, когда любой желающий познать истину человек, вынужден будет постепенно отказываться от существующих у людей словоформ, мыслеформ, мыслеобразов, поскольку они не дают ни малейшей возможности описать реальность. 09)- В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д. 03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная. 04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу. 05)-
В существующих у людей словоформах нет никакой возможности описать устройство Бога, т.е. первородного вещества, среды обитания и высших живых существ. 10)- Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д.
Тимур вынужден употреблять современные словоформы, т.к. если он этого не будет делать, то его никто никогда не сумеет понять. Тимуру приходится с помощью убогих человеческих словоформ описывать вещи, которые нет никакой возможности описывать на этой основе. 11)- Бог живой и неживой. Цели живого Бога. 12)- Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей. 13)- В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Супер важно, Для профессионалов, Для студентов, Для домохозяек, Реферат, Реферат о Байтереке, Реферат об идее Байтерек, Реферат про Байтерек, Реферат на тему Байтерек, Реферат о тренировке внимания, Реферат тренировка мыслительной системы, Реферат тренировка мышления, Реферат о тренировке психики, Реферат об управлении человеком, Реферат на тему психологии, Реферат о тренировке наблюдательности, Религия христиан, Религия мусульман, Религия иудеев, Религия буддистов, Религия язычников, Религия ученых, Религия политиков и правителей, Религия бюрократов, Религия 2.0, Новая единая религия Байтерек, Новая единая эзотерика Байтерек, Новая единая наука Байтерек, Новая единое мировоззрение Байтерек, Новая философия 2.0, Новая теософия 2.0
Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная.
Бог живой и неживой. Цели живого Бога.
О мироздании, О человеке, Религия, человек, Эзотерика, мистика, Школа Байтерек, Тренировка внимательности, Тренировка интуиции, Релаксация тела, Релаксация мысли, Мыслительная система, Идея Байтерек, Тренировка мышления, Бог - эволюция, Бог - Абсолют, Бог Аллах, Бог Вседержитель, Бог Иегова, Бог Христиан, Бог заповедал, Бог сотворил, Бог науки и ученых, Бог политиков и правителей, Бог на иконах и статуях, Бог в церквях мечетях и храмах, Бог в душе и в сердце человека, Бог и божественные заповеди, Бог и молитвы Богу как молиться
Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу.
Одной из целей живого Бога является взращивание в человеческой среде более совершенных живых существ, которые необходимы Богу для нескольких целей.
Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично...
В человеческой среде взращиваются живые существа, которые предназначены для трех главных целей: 1. стать приемниками живого Бога; 2. стать элементами среды обитания живого Бога; 3. стать элементами среды обитания для более совершенных людей. 14)- Среда обитания высших и средних живых существ, это смесь первородного вещества и живых существ различного уровня развития. В зависимости от того, какой выбор делает тот или иной человек, он после смерти становится или частью среды обитания, или продолжает поступательное дальнейшее развитие и совершенствование. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №13 - Тимур - 25 Июня 2011: Цель
В какую бы эпоху и в какой бы стране ни жил каббалист, в своих занятиях каббалой он ставил перед собой только одну цель — достичь единения с Богом. Некоторые описывали этот желанный опыт в довольно отвлечённых метафорах — как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Но все соглашались с тем, что достичь этой цели возможно лишь человеку, живущему в проявленном мире сотворённых вещей. Только человек, будучи живым, одушевлённым и самосознающим образом и подобием Бога, способен распространить поток Божественного на обыденные земные дела, а затем вернуть его обратно в Бесконечность.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №14 - Тимур - 25 Июня 2011: 1. Каббалистическая вселенная
Сочтя досконально проработанные каббалистические видения небесных чертогов и сверхъестественных существ не более чем символическими «промежуточными станциями» на пути к Единому, мы совершили бы ошибку. От неё предостерегает нас великий хасидский вероучитель восемнадцатого века, известный под прозванием «Маггид из Межирича»: «Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдёт через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью в этом бестелесном мире» <1>. Устремлённость к абсолютному Небытию, столь типичная для медитативного опыта в еврейской традиции, была и остаётся целью истинного искателя духовной Истины. Сколь бы великолепными или, напротив, ужасными ни были предстающие ему видения, все они не более чем порождения ума и тела самого созерцателя. Благодаря богатому личному опыту великие учителя прошлого глубоко постигли человеческую психику и многообразные ловушки, которые она может расставлять на пути духовных поисков. Столкнувшись с ангелами и демонами своей собственной души и осознав трагические последствия, к которым ведёт преждевременное погружение в её бездны, они не уставали сопровождать предостережениями даже сами наставления в искусстве медитации. Рабби Акиба призывал учеников не поддаваться иллюзиям: «Когда приблизишься ты к камням чистого мрамора [эвфемистическое обозначение определённой ступени созерцания], не говори: «Воды! Воды!», ибо сказано нам в Книге Псалмов: ‘Говорящий ложь не останется пред глазами моими’*» <2>.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 14 - Тимур - 25 Июня 2011 11:02
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Жизнь 03)- Бог живой - цели Бога. 04)- Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился. 05)- Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются. 06)- Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ. 07)- Тимур
Многие люди искали встречи с Богом, многим хотелось личной встречи с Вседержителем.
Бог, Цель, Каббала, Жизнь.
Еврейские каббалисты создали уникальную методику тренировок мыслительной системы человека.
Каббалисты во время поиска пути к Богу на самом деле тренировали свои мыслительные системы, что и послужило причиной многих и многих их успехов. Любые поиски Бога, это всего навсего методики тренировок мыслительной системы и не более того.
Встречи с Богом по методике Каббалы. Люди сами для себя выбирают судьбу и жизнь. Одни выбирают быть средой обитания, другие выбирают стать Богами. Кто что выбирает, тот то и получает. Кто на что учился, тот на то сгодился.
Еврейский мистицизм, это методика тренировок внимательности., Живому Богу нужно пополнить свои ряды новыми высшими живыми существами, поскольку высшие живые существа тоже рано или поздно разрушаются (умирают полностью и окончательно). Любая смерть, это переход к новой форме жизни. Так же нужно пополнять среду обитания новыми живыми существами. Они тоже периодически разрушаются.
Каббала евреев и каббалистические методики - уникальный способ тренировки внимания., Живой Бог, это высшие живые существа, которые создали среду обитания для себя и для низших живых существ.
