Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях.
Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций.
Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор.
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Человеческая цивилизация навсегда останется лишь инкубатором для взращивания живых существ, которые будут расходиться в различные части мироздания в зависимости от сделанного индивидуального выбора. 02)- Живые существа эволюционируют, нет в мироздании ничего вечного и нетленного, ибо не может быть ничего вечного и нетленного, все подвержено распаду и разложению до состояния первородной субстанции (вещества). 03)- Жизнь живых существ, это постоянная борьба за выживание. Цель Бога выжить. Цель живых Богов выжить. Ради цели собственного выживания живой Бог создает для себя среду обитания и создает свое потомство одновременно. 04)- Человеческая земная цивилизация, это яйцо волшебной птицы Самрук, в котором огромное количество живых существ различного уровня развития. В целом человеческая цивилизация, это тоже живой эволюционирующий организм. 05)- Среда обитания, вот одна из целей живого Бога на Земле. Не может Бог жить вне среды обитания, он создает эту среду обитания сам для себя в человеческой земной цивилизации. 06)- У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Повторение мать учения. Еще раз на тему о " Цель, Бог, Человек, Каббала".
Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Книга "Каббала и еврейский мистицизм" дает нам очень хороший пример того как работают методики совершенствования мыслительной системы, которые реализуются благодаря программам матрицы.
Человеческая цивилизация навсегда останется лишь инкубатором для взращивания живых существ, которые будут расходиться в различные части мироздания в зависимости от сделанного индивидуального выбора. 02)- Живые существа эволюционируют, нет в мироздании ничего вечного и нетленного, ибо не может быть ничего вечного и нетленного, все подвержено распаду и разложению до состояния первородной субстанции (вещества). 03)- Жизнь живых существ, это постоянная борьба за выживание. Цель Бога выжить. Цель живых Богов выжить. Ради цели собственного выживания живой Бог создает для себя среду обитания и создает свое потомство одновременно. 04)- Человеческая земная цивилизация, это яйцо волшебной птицы Самрук, в котором огромное количество живых существ различного уровня развития. В целом человеческая цивилизация, это тоже живой эволюционирующий организм. 05)- Среда обитания, вот одна из целей живого Бога на Земле. Не может Бог жить вне среды обитания, он создает эту среду обитания сам для себя в человеческой земной цивилизации. 06)- У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Каббалисты разработали очень сложную методику тренировки мыслительной системы, которую они использовали с целью поиска пути к Богу. Почитайте книгу "Каббала и еврейский мистицизм", которую можно скачать на этой странице.
Живые существа эволюционируют, нет в мироздании ничего вечного и нетленного, ибо не может быть ничего вечного и нетленного, все подвержено распаду и разложению до состояния первородной субстанции (вещества). 03)- Жизнь живых существ, это постоянная борьба за выживание. Цель Бога выжить. Цель живых Богов выжить. Ради цели собственного выживания живой Бог создает для себя среду обитания и создает свое потомство одновременно. 04)- Человеческая земная цивилизация, это яйцо волшебной птицы Самрук, в котором огромное количество живых существ различного уровня развития. В целом человеческая цивилизация, это тоже живой эволюционирующий организм. 05)- Среда обитания, вот одна из целей живого Бога на Земле. Не может Бог жить вне среды обитания, он создает эту среду обитания сам для себя в человеческой земной цивилизации. 06)- У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Любые религиозные практики, я не имею ввиду религиозные обряды, способствуют развитию мыслительной системы человека, который стремится к каким-то религиозным целям. Тоже самое происходит в любой науке, в эзотерике, в искусстве, в философии, в физическом труде.
Жизнь живых существ, это постоянная борьба за выживание. Цель Бога выжить. Цель живых Богов выжить. Ради цели собственного выживания живой Бог создает для себя среду обитания и создает свое потомство одновременно. 04)- Человеческая земная цивилизация, это яйцо волшебной птицы Самрук, в котором огромное количество живых существ различного уровня развития. В целом человеческая цивилизация, это тоже живой эволюционирующий организм. 05)- Среда обитания, вот одна из целей живого Бога на Земле. Не может Бог жить вне среды обитания, он создает эту среду обитания сам для себя в человеческой земной цивилизации. 06)- У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Главная фишка во всем этом заключается в том, что человек ставит перед собой цель и согласно своему мировоззрению стремится к достижению этой цели. Каббалисты поставили цель достичь Бога, они упорно трудились над этой целью.
Человеческая земная цивилизация, это яйцо волшебной птицы Самрук, в котором огромное количество живых существ различного уровня развития. В целом человеческая цивилизация, это тоже живой эволюционирующий организм. 05)- Среда обитания, вот одна из целей живого Бога на Земле. Не может Бог жить вне среды обитания, он создает эту среду обитания сам для себя в человеческой земной цивилизации. 06)- У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Внимание, наблюдение, внимательность, наблюдательность, анализ, логика, вот что было главным в ментальных поисках каббалистов. Еврейская каббала, это кладезь ментальных методик совершенствования мыслительной системы человека.
Среда обитания, вот одна из целей живого Бога на Земле. Не может Бог жить вне среды обитания, он создает эту среду обитания сам для себя в человеческой земной цивилизации. 06)- У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Наблюдение и внимание, вот что было главным у каббалистов, мистицизм, это дело третье. Каббалисты стремились найти путь к Богу путем ментальной концентрации внимания, наблюдения при постоянном анализе успехов и неудач.
У каждого живого существа внутри человеческой земной цивилизации есть возможность выбора дальнейшего своего эволюционного пути. Кто что выбирает, тот то и получает. 07)- Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Внимание во время наблюдений за своими путешествиями на ментальном плане каббалисты концентрировали до такой степени, что остается только удивляться их настойчивости и терпению. Многие из них погибли или сошли с ума.
Цель живого Бога в человеческой земной цивилизации заключается в дуальности, в противоположности: 1. взрастить потомство высших живых существ; 2. взрастить живых существ для вплетения их в среду обитания. 08)- Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Подобная практика концентрации внимания и наблюдения может применяться в любом ином мировоззрении в любой иной сфере деятельности человека. Внимание и наблюдение, это процесс, который не зависит от мировоззренческой системы.
Дуальность, которую приходится преодолевать живому Богу, болезненная и во многом не справедливая. Богу приходится принимать решение о том, какое живое существо будет навозом, а какое цветком на навозной грядке. 09)- Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д. 03)- Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная. 04)- Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу. 05)-
Живой Бог дабы избежать личного самостоятельного решения о судьбах живых существ предоставляет каждому живому существу право выбора. Засчитывается как осознанный осмысленный, так и подсознательный неосмысленный выбор. 10)- Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
v id="nativeroll_video_cont" style="display:none;">Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, и учение её изобилует экзотическими символами. Поэтому долгое время её считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем — просто опасной. Подобно мистическим учениям, развивавшимся в русле христианства и ислама, она ориентировалась преимущественно на индивидуальный духовный опыт, а, следовательно, представляла угрозу для ортодоксальной религиозной иерархии. В результате каббала была вынуждена уйти в подполье. На протяжении столетий каббалисты благоразумно старались утаить под покровом эзотерических терминов и шифров медитативные техники, составляющие основу их традиции. Только это давало им надежду избежать отлучения от своей общины и смерти по приговору иноверной светской власти. Чем бы ни была продиктована их закрытость — господством римлян в первые века нашей эры, средневековой инквизицией или погромами в Новое время, составлявшими во многих странах Европы часть государственной политики, — каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями, а евреями, «погрязшими в колдовстве». Таким образом, пресловутая «непостижимость» каббалы связана не столько со сложностью самого учения, сколько с социальными условиями, в которых оно развивалось.
И только в двадцатом веке светские мыслители и писатели — Гершом Шолем, Вальтер Беньямин, Франц Кафка, Мартин Бубер, Моше Идель, Исаак Башевис Зингер и другие — осмелились сорвать с каббалы покров таинственности. На их призыв откликнулись современные раввины — Авраам Исаак Кук, Авраам Гешель, Менахем Мендель Шнеерзон, Арие Каплан и Залман Шехтер-Шаломи, осознавшие необходимость открыть каббалистическое учение для всех желающих, вне зависимости от возраста, пола и религиозной принадлежности. Благодаря их переводческой деятельности и усилиям нового поколения иудейских феминисток — женщин-раввинов Линн Готлиб, Сусанны Шнур и Шони Лабовиц — каббала теперь доступна каждому, кто искренне стремится постичь «воспринятое» предание.
Наилучший метод изучения каббалы — хронологический, поскольку история этого учения тесно переплетена с историей еврейского народа. Источники богатейшей каббалистической образности — Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований) и многочисленные легенды и предания еврейского народа. Каббалистических «школ» как таковых не существует, однако учение каббалы повсеместно адаптировалось к культурным, политическим и географическим особенностям, что привело к чрезвычайному разнообразию приёмов и методов в рамках единой традиции. К примеру, мистики первого века н.э. описывали видения Престола Господня с опорой на тексты 1-й и 10-й глав библейской Книги пророка Иезекииля; каббалисты тринадцатого столетия исследовали перестановки четырёх букв иврита, составляющих Священное Имя Бога — Йод-Хе-Вау-Хе; общины северной Галилеи в шестнадцатом веке сосредоточились на традиционной литургической и молитвенной практике; а последователи восточноевропейского хасидизма в девятнадцатом веке разработали технику медитации посредством пения и танца. Итак, каббалистическая символика находилась в постоянном развитии. Но при этом она всегда составляла согласованную систему. Пёстрый покров еврейской духовной традиции прошит единой нитью, которая связывает деятельность современного калифорнийского каббалиста с практиками древних раввинов из Ямнийской академии, действовавшей в Иудее в эпоху Римской империи. 31 Август 2011г. 01)- Каббала и еврейский мистицизм, это методика тренировки мыслительной системы человека. 02)- Каббала, это кладезь методов и приемов тренировки внимания, наблюдения, внимательности, наблюдательности, ума, разума, сознания, подсознания, логики, интеллекта, мышления и т.д.
Для достижения своих целей живой Бог дает людям через матрицу все необходимые знания, которые люди способны осмыслить, чтобы каждый человек мог бы сделать осмысленный или подсознательный выбор своей будущей судьбы. 11)- Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Супер важно, Для профессионалов, Для студентов, Для домохозяек, Реферат, Реферат о Байтереке, Реферат об идее Байтерек, Реферат про Байтерек, Реферат на тему Байтерек, Реферат о тренировке внимания, Реферат тренировка мыслительной системы, Реферат тренировка мышления, Реферат о тренировке психики, Реферат об управлении человеком, Реферат на тему психологии, Реферат о тренировке наблюдательности, Религия христиан, Религия мусульман, Религия иудеев, Религия буддистов, Религия язычников, Религия ученых, Религия политиков и правителей, Религия бюрократов, Религия 2.0, Новая единая религия Байтерек, Новая единая эзотерика Байтерек, Новая единая наука Байтерек, Новая единое мировоззрение Байтерек, Новая философия 2.0, Новая теософия 2.0
Из всех религиозных практик именно у евреев вообще и у еврейских каббалистов мы наблюдаем самые совершенные методики тренировки мыслительной системы человека. В буддизме и других восточных (индийских) методиках тоже все неплохо, но именно у евреев и именно у еврейских каббалистов методика тренировок мыслительной системы наиболее сконцентрированная.
Живой Бог ничего не делает бесцельно, все цели живого Бога продуманы до мелочей. 12)- Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
О мироздании, О человеке, Религия, человек, Эзотерика, мистика, Школа Байтерек, Тренировка внимательности, Тренировка интуиции, Релаксация тела, Релаксация мысли, Мыслительная система, Идея Байтерек, Тренировка мышления, Бог - эволюция, Бог - Абсолют, Бог Аллах, Бог Вседержитель, Бог Иегова, Бог Христиан, Бог заповедал, Бог сотворил, Бог науки и ученых, Бог политиков и правителей, Бог на иконах и статуях, Бог в церквях мечетях и храмах, Бог в душе и в сердце человека, Бог и божественные заповеди, Бог и молитвы Богу как молиться
Наблюдение, внимание, внимательность, наблюдательность, разум, ум, подсознание, сознание, интеллект, мышление, вот что тренировали каббалисты в поисках пути к Богу.
Человек способен делать свой выбор на трех уровнях: 1. уровень мыслеформ; 2. уровень эмоций; 3. ментальный уровень. 13)- Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично...
Если человек претендует на жизнь высшего живого существа, все три выбора, на всех трех уровнях, должны быть цельными, целостными, одинаковыми, это тот самый принцип единства мысли, слова и поступка. Слово и дело, как любят говорить некоторые высокоразвитые люди. 14)- Если человек добивается единства своих целей на всех трех уровнях (мыслеформа, эмоция, ментал), то это еще не означает, что он автоматически переходит в претенденты на высшее живое существо. Целостность мыслеформ, эмоций и ментальных конструкций, это лишь первый шаг, за которым следует условие конкретного наполнения, т.е. критерий качества того, что содержится в единой конструкции из мыслеформы, эмоций и ментала. 03 Сентябрь 2011г. Тимур
Приписка к заметке №17 - Тимур - 25 Июня 2011: Дабы обезопасить себя от проекций собственного ума, способных отвлечь внимание и сбить с пути, мистик Колесницы использовал особые песнопения в сочетании с визуализациями. К примеру, если путь ему преграждал демонический страж, мистик призывал на помощь образ Суда Господня, помещая его перед своим духовным взором в виде ярко светящейся красной сферы, и повторял священное имя Адонаи до тех пор, пока страж не исчезнет. В одном из трактатов рабби Акибы содержатся наставления к разнообразным медитативным приёмам, разработанным на основе библейских пассажей и оригинальных песнопений, сложенных самим Акибой. Один из таких приёмов готовил созерцателя к опыту халук — видению света, столь яркого, что его отождествили с «ризой», в которую облачился Господь, дабы Его смог узреть Моисей (как, по-видимому, и любой визионер, сравнявшийся с Моисеем в искусстве тайновидения).
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. -
Приписка к заметке №18 - Тимур - 25 Июня 2011: В упражнении, именуемом «облечение в Имена», каббалист облачался в ризу, на которой были начертаны перестановки букв священного Тетраграмматона. Так он не только произносил имена Бога, но и представал их физическим воплощением. Имелось даже письменное руководство к этому упражнению — «Сефер ха-Мальбуш» («Книга одеяния»). Применялись в медитациях и особые жесты и позы, которыми следовало сопровождать разные стадии визионерского путешествия. В специальных пособиях давались подробные указания к тому, когда нужно вставать, садиться или простираться ниц и как регулировать дыхание. Учеников предупреждали о необходимости внимательно следить за изменениями в дыхании, и за тем, не появилась ли у них испарина, слабость, дурнота или головокружение.
Скачать ZIP - Каббала и Еврейский мистицизм. Как хочется увидеться с Богом лично... бог, каббала, еврейский, учение, традиция, Тимур, век, личный, хотеться, практика. - 18 - Тимур - 25 Июня 2011 11:03
Дописка к заметке: 03 Сентябрь 2011г. 01)- Цель 02)- Человек 03)- Цели живого Бога в человеческой цивилизации. 04)- Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор. 05)- Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций. 06)- Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях. 07)- Тимур
Многие люди искали встречи с Богом, многим хотелось личной встречи с Вседержителем.
Бог, Цель, Каббала, Человек.
Еврейские каббалисты создали уникальную методику тренировок мыслительной системы человека.
Каббалисты во время поиска пути к Богу на самом деле тренировали свои мыслительные системы, что и послужило причиной многих и многих их успехов. Любые поиски Бога, это всего навсего методики тренировок мыслительной системы и не более того.
Встречи с Богом по методике Каббалы. Нур, обитающий в мире с названием Нурия, это еще далеко не самое совершенное живое существо, нуру еще предстоит делать свой судьбоносный выбор.
Еврейский мистицизм, это методика тренировок внимательности., Если первая цель единства мысли, слов и поступков человеком достигается, то он приобретает свойство неразрушимости его микровселенной. Человеческая микровселенная переходит в состояние неразрушимого Нура. Качество мыслей, слов и поступков при этом не учитывается, главная цель лишь в целостности мыслеформ, эмоциональных и ментальных конструкций.
Каббала евреев и каббалистические методики - уникальный способ тренировки внимания., Живой Бог обучает людей через матрицу. Первая человеческая цель - достигнуть полного единства в мыслеформах, в эмоциях, в ментальных конструкциях.
